Павленко Наташа,
Kharkov, Ukraine
1974г. рождения. Христианка с 1993г. Трое детей. Муж - служитель Евангелия. Собственное служение - дьяконисса поместной церкви. e-mail автора:samson@kharkov.ua сайт автора:Послание Харькова
Прочитано 7379 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Здравствуйте Наташа. Решил наконец высказаться по поводу ваших стихо-ий. Мне давно ваши стихи
Кажутся странными и малопонятными, но я пропускал всё это мимо и не оценивал. Но сегодня решил
Отреагировать для вашего спасения, если вы это поймёте. К ритму и рифмам претензии нет. Я понял
Окончательно: в них нет Бога, нет Духа Святого . В них пустота, тоска и безысходность. Короче говоря,
Они «ЖАЛЕСНЫЕ» и на это покупаются наши любвиобильные, но необъективно лукавые женщины –
Христианочки. Прилепитесь к Богу, покайтесь в своей тёплости чувств и отношений к Господу,
Исследуйте Писания и Бог ОБИЛЬНО БЛАГОСЛОВИТ вас. А талант Он вам дал со щедростью!
Комментарий автора: Стихи Наташи Павленко на этом сайте размещаю я, Павленко Сергей - ее муж. Я являюсь служителем Церкви и проповедником Евангелия и могу Вам засвидетельствовать о том, что Вы ошибаетесь. Сестра Натлья крещена Святым Духом, является диакониссой, любит и исполняет Слово Божье, имеет духовные дары от Бога и служит ими в Церкви.
Владимир Богуславский
2008-01-23 22:19:25
Простите уважаемый, но это слова.Мне в
это не верится. Тот, в ком пребывает Дух Божий не может не евангелизировать.
Это первое, что появляется у возрождённого христианина. Т.ч. делаю
вывод: в ней либо нет Духа Святого, либо Он загашен. Уж извините... Комментарий автора: "...мне в это не верится." - правильно, вы - неверующий. И не Вам решать - есть там дух или нет. Так что я Вас извиняю, по Вашей просьбе.
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
